人類向大氣層排放二氧化碳總量急劇增加，導致全球氣候變暖，海平面上升，極端天氣頻發，給人類的生存帶來了嚴峻挑戰。在這種背景下，中國向國際社會鄭重宣布：力爭2030年前實現碳達峰，2060年前實現碳中和，即“雙碳”目標。“雙碳”不僅是能源和經濟問題，更是生態問題，其中蘊含著深刻的生態人文主義內涵。

　　首先，“雙碳”富有中和思想，是中國古典生態智慧的當代體現。“中和”出自《禮記·中庸》篇：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中和之道的核心是天地各處其位，萬物才能得以繁衍生長。《周易·乾卦·彖傳》所言“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”，《國語·鄭語》中的“和實生物，同則不繼”等，都是中國古代中和思想的典型表述。中和思想聚焦到人與環境問題上就是“天人之和”，即“天人合一”，這是中國古典生態智慧的最高體現。對于“雙碳”目標而言，實現碳中和的關鍵是減排，但是，減排并非不排，更不是減生產力，而是努力實現溫室氣體排放量凈增長為零的狀態。這種零碳排放狀態就是一種中和狀態，即計算溫室氣體排放量，然后通過植樹等生態修復方式抵消，從而達到溫室氣體排放量凈增長為零的狀態。因此，碳達峰碳中和就是要在經濟發展過程中促進綠色轉型，實現人與自然和諧共生、生態與文明和諧共進。在中和思想的影響下，實現碳中和的基本路徑有兩條：一是利用先進技術減少二氧化碳等溫室氣體的排放量，或者捕集、封存大氣中的二氧化碳。例如，科幻小說《零碳中國》（陳楸帆著）描繪了一個2060年的未來之城——綠城。在這里，空調被智能電動熱泵取代，汽車都是太陽能汽車，房屋都是能模仿植物葉片光合作用的建筑，先進科技使得該城成為一座碳中和先行示范城市。二是推進山水林田湖草沙一體化保護和系統治理，有效增加森林、草原、濕地、海洋、土壤、凍土等生態系統碳匯能力。中國古人不僅強調自然具有重要的生態價值，如“草木植成，國之富也”（《管子·立政》），“嫩籜香苞初出林，于陵論價重如金”（李商隱《初食筍呈座中》）；也強調自然具有自我修復能力，如“野火燒不盡，春風吹又生”（白居易《賦得古原草送別》），“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（劉禹錫《樂天見示傷微之、敦詩、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄》）。這些古典詩句傳達的生態智慧與現代推進山水林田湖草沙一體化保護和修復工程相呼應，有助于增強自然生態系統的碳匯能力。在這“一減一增”的過程中，碳中和目標逐步實現。“雙碳”體現了人類從征服自然到與自然和諧共生的轉變，這是“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的中和思想的當代實踐。

　　其次，“雙碳”突破了人類中心主義窠臼，追求生態公正，體現出地球生命共同體意識。“雙碳”要保護的不僅是人類的居住環境，也是其他物種的棲息環境，超越了人類中心主義思想，體現出地球生命共同體的生態整體主義倫理觀。中國古人強調的天人合一思想，如“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》），“民吾同胞，物吾與也”（張載《西銘》）等，具有濃厚的生態整體主義內涵。同時，中國古代詩人還能詩性地與自然融為一體，如“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒·其五》），“相看兩不厭，只有敬亭山”（李白《獨坐敬亭山》），“山光悅鳥性，潭影空人心”（常建《題破山寺后禪院》）等，打破人類與自然之間的界限，體現了地球生命共同體意識。白居易在《策林·二十六》中說，“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極”，這就是承認自然生態承載力有限，要求人應當節制欲望。這些古典生態智慧與“雙碳”的生態人文主義內涵相契合，有助于綠化國土空間，保護瀕危物種的棲息地，促進生物多樣性。因而，每一份減排都承載著我們對其他非人類生命的尊重與保護，都是地球生命共同體意識的切實體現。事實上，過度排放二氧化碳也是當代人對未來生存空間的擠壓。古人云：“但存方寸地，留與子孫耕”（羅大經《鶴林玉露》），“不昧己心，不盡人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福”（洪應明《菜根譚》），也表達了要為下一代人留下更多的生存空間，不能竭澤而漁的重要思想。“雙碳”的實質是建立跨世代的倫理契約，將未來世代生存權納入當代倫理框架中，體現了人類命運共同體的代際建構，是生態公正在時間維度的展開。

　　最后，“雙碳”涉及碳時鐘、碳足跡、碳匯、低碳建筑等關鍵詞，重塑人們的綠色感知能力，表現出顯著的生態美學趣味。其一，碳時鐘。碳時鐘是地質學、考古學等領域鑒定事物年代的術語，是一種隱喻表達。“雙碳”目標以倒計時的方式呈現，用未來指引當下，塑造人們對碳達峰碳中和的時間感知，增加了緊迫感。在藝術領域，冰島藝術家奧拉弗·埃利亞松的《冰鐘》便是一個很好的隱喻表達。奧拉弗·埃利亞松取格陵蘭冰川冰塊放置在鬧市中，用冰川冰塊的融化過程象征碳排放對極地生態環境的影響，將不可見的碳數據轉化為具身化感知，讓觀眾感受到減排刻不容緩。其二，碳足跡。碳足跡是指個人、組織、產品或活動在整個生命周期中直接或間接產生的溫室氣體排放總量，通常以二氧化碳當量為計量單位。聯合國氣候變化框架公約秘書處專門推出了碳足跡計算器，計算人們日常生活行為的碳足跡。據報道，一公斤牛肉的碳足跡值約為60千克二氧化碳當量，一件404克重的黑色印花T恤的碳足跡值約為1.72千克二氧化碳當量。碳足跡將感性事物背后不可見的碳排放以量化的方式呈現出來，連接理性與感性、數據與直覺，通過環境想象重塑個體與地球的情感鏈接。其三，碳匯。碳匯是指生態系統吸收并儲存二氧化碳，進而減少大氣中二氧化碳的含量，比如森林碳匯、草地碳匯、耕地碳匯、海洋碳匯等。碳匯是生態系統的重要功能，帶著這種功能性知識來看待自然，可以深化我們對自然的感受。比如，濕地、苔蘚等通常不易被人重視，如果我們知道它們具有很強的碳匯能力，那么就會以一種肯定性的眼光來欣賞它們，贊嘆它們那超強的碳匯能力。其四，低碳建筑。低碳建筑是指在建造和使用過程中減少碳排放，有利于可持續發展的綠色建筑。或許有人覺得風力發電機、太陽光伏發電器等低碳景觀與當地環境不和諧，但是從生態價值角度看，風力發電機轉動的巨型扇葉取代了火力發電廠的巨型煙囪，锃亮的太陽能面板取代了火光四射的煤炭，這恰恰體現了人對自然的巧妙利用。因此，我們要轉變審美觀念，以一種生態的審美態度來對待風力發電機和太陽能面板，這符合生態美學的要義。